История духов    Что же такое духи?    От Нефертити до Клеопатры    Тайна Юдифи    Сады Семирамиды    Блеск Тадж-Махала и японская игра    Прекрасная Елена    Любимая жена Нерона    Сокровища Леванта    Возрождение ароматов    Ароматный город Грас    Расцвет моды на благовония и духи    Эпоха барокко и духи    Благоухающий двор    Ампир в духах     Империя ароматов

 Прекрасная Елена

Следующей великой цивилизацией, где благовония, духи и косметические средства, а также травяная медицина и лечение ароматами достигли высокого уровня, стала Греция. Греки испытали сильное влияние египтян. Как в Египте, так и в Греции во время религиозных празднеств на городских площадях курили фимиам. Одежду, продукты и вина тоже ароматизировали, возможно, миррой, розой и фиалкой. Из Египта в Грецию перешло искусство составления мазей и втираний на основе смол и бальзамов.

Греки прибегали к курению благовоний в честь героев, павших на поле брани. Ахилл обмывает и ароматизирует труп Гектора, прежде чем отдать его Приаму, а Александр во время путешествия в Трою приказывает разбрасывать цветы и курить благовония на могиле Ахилла.

Именно в Греции наступил первый переломный момент в истории техники парфюмерии. Греки первыми стали добавлять эфирные цветочные масла к пряностям, камеди и бальзамам, широко употребляемым тогда на берегах Нила.

По правде говоря, в Греции парфюмерия была, прежде всего, отраслью медицинской науки. Гиппократ, основываясь на тщательных наблюдениях и точных диагнозах, давал советы по поддержанию здоровья и долголетия. В Греции процветал культ здорового тела. Он предписывал благовонные ванны и массаж с использованием ароматических масел и втираний.

Когда в Афинах разразилась чума, он убеждал населенние жечь ароматические растения на улицах, чтобы предотвратить распространение чумы. Советовал он также использовать ароматы для лечения некоторых болезней. Можно сказать, что именно здесь зародилась ароматерапия (лечение ароматами растительных эфирных масел). У греков были довольно обширные познания в области ботаники. Теофраст, считавшийся "отцом ботаники", написал шедевр "История растений" (III век до нашей эры). Он описал производство духов посредством вываривания цветов, листьев и корней в маслах баланита, миндаля или мелких маслин с предварительным вымачиванием их в изысканном вине. Таким образом получали популярные по тем временам розовые духи или шипр (не путать с современными шипрами, которые производятся на основе дубового мха).

Ладан, мирра, стиракс, мускус, амбра и камфора соединялись с корицей, мускатом, перцем или имбирем, не забыты ваниль и кардамон, что объясняет тесные связи, которые существуют и поныне между гастрономией и парфюмерией. Подтверждение тому - целый букет кухонных ароматов пряностей в парфюме Kouros Сен-Лорана, где смешались полынь, розмарин, кориандр, корица и гвоздика.

Греки верили, что ароматы могут помешать опьянению, отсюда такой разгул благоуханий в домах и залах во время пиршеств. Они были немыслимы без душистых втираний, цветочного дождя и курения ароматических веществ в каменных или металлических вазах на ножках.

Греки рассматривали благовония как источник удовольствия. Ими орошали знамена, лошадей и собак. Употребление благовоний было так сильно распространено, что великий афинский законодатель Солон в VI веке до нашей эры запретил продажу и производство духов в городах, находившихся под его юрисдикцией. Применение ароматических масел сохранили лишь у атлетов и воинов, те в умащиваниях тела благовониями черпали силу и красоту для спортивных состязаний и военных сражений. В ступни они втирали египетскую мазь, икры натирали чабрецом, мятой - руки и плечи и т. д.

Суровый запрет продержался недолго. Благовония захватили все слои общества. Амброзию продолжали использовать исключительно для жертвоприношения богам - спустя много веков ботаник Линне подтвердил, что "лишь нектар богов", напоминающий тонкий аромат резеды, поднимаясь вверх, достигал "ноздрей жителей Олимпа". На бренной земле женщины и мужчины вскоре заполучили в свое распоряжение несравненно более богатый выбор ароматических веществ, продававшихся в лавках.

Увлечение благовониями было настолько сильным, что философ Диоген, основатель школы киников, ратовавший за подавление страстей, восклицал: "Зачем заливать волосы духами? Ветер подхватывает улетающие запахи, и только птицы ощущают их. По мне же лучше омывать ноги маслами, запах которых тягучи и и обволакивает все тело".

Известно, что Аспасия, гетера, жена Перикла, звезда философов и поэтов, принимала лавандовые ванны, а затем душилась ирисовым и розовыми маслами (основа для BaccariSy точная формула которого утеряна). Что касается Цирцеи, то с помощью магии душистых благовоний и изысканных ароматов она захватила в свои тенета храброго Одиссея.